ظهور الإمام المهدی محمد بن الحسن العسکری علیه السلام عام2015میلادیة 1437هجریة

 

إن الأحادیث من النبی صلى الله علیه وآله وسلم  ومن أهل بیته الأطهار علیهم السلام لسنة الظهور کثیرة ومتواترة  وقد بحثت فیها کثیرا لمعرفة هذه السنة المبارکة فوجدت إن سنة 2015م هی السنة الموعودة  وقد ذکرت کذلک فی القران فی سورة الفاتحة والمائدة والإسراء والکهف .

فعن الباقر علیه ‏السلام أن القائم علیه ‏السلام یملک ثلاثمائة وتسع سنین کما لبث أهل الکهف فی کهفهم .(بحار الأنوار 52/291)

أولا یجب أن نعرف بأن النبی صلى الله علیة وآلة وسلم ولد عام الفیل سنة 569 میلادیة وتوفی صلى الله علیة آله سنة 632  میلادیة  فی 28 / صفر / 11 هجریة وکان عمره علیه الصلاة والسلام وعلى آله 63 سنة میلادیة.

وان الإمام المهدی (محمد بن الحسن العسکری) (علیه السلام) ولد فی یوم الجمعة فی 15 من شعبان عام 255 هجریة سنة  869 میلادیة.

وأصبح إماما بعد وفاة والده الإمام الحسن العسکری علیه السلام فی یوم الجمعة 8 من ربیع الأول سنة 260  هجریة سنة  874 میلادیة أی أن الإمام المهدی علیه السلام أصبح إماما بتاریخ 1 / 1 / 874 م

وله غیبتان الغیبة الصغرى والغیبة الکبرى.

غاب عن الناس فی سنة  265  هجریة سنة  879  میلادیة وهی الغیبة الصغرى.

وبدأت الغیبة الکبرى للإمام بعد وفاة آخر الوکلاء الأربعة أبو الحسن علیّ بن محمّد السَّمَریّ المتوفى فی 15من شعبان سنة 329 هجریّة یوم الجمعة 941 میلادیة وهی مستمرة إلى الموعد المحدد لخروجه علیه السلام  وکان عمره الشریف یوم غاب الغیبة الکبرى 72 سنة میلادیة 941 - 869  =  72  سنة أی أن الأمام علیه السلام ولد وغاب فی نفس الیوم وهو النصف من شعبان یوم الجمعة .

قال الباقر علیه ‏السلام أن القائم علیه ‏السلام یملک ثلاثمائة و تسع سنین کما لبث أهل الکهف فی کهفهم ...(بحار الأنوار 52/291)

لقد شبه أهل البیت علیهم السلام الإمام المهدی بأصحاب الکهف فإذا أردنا أن نعرف ما هو هذا الشبه علینا أن نذهب إلى سورة الکهف المبارکة لنجده .

فإذا قمنا بحساب عدد الکلمات فی سورة الکهف من بدایة الآیة رقم (9) بدایة الکلام عن أهل الکهف علیهم السلام (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِیمِ کَانُوا مِنْ آیَاتِنَا عَجَبًا) إلى الآیة رقم (25) عند کلمة (ثلاث) نجد إنها تساوی 309 کلمة وهی تساوی عدد السنین القمریة التی لبث فیها أصحاب الکهف فی کهفهم أی أن أصحاب الکهف لبثوا فی کهفهم ثلاث مائة سنة شمسیة وثلاث مائة وتسعة قمریة أی أن 300 سنة شمسیة تساوی 309 قمریة وهذا معنى الآیة المبارکة. أی أن کل کلمة فی السورة یمکن أن تحـسب کـسنة .

فإذا حسبنا عدد السنین المیلادیة من ولادة الرسول محمد صلى الله علیه و آله و سلم سنة 569  میلادیة ولغایة سنة ولادة الإمام المهدی محمد بن الحسن العسکری علیه السلام فی سنة 869  میلادیة نجد إنها تساوی ثلاث مائة سنة

869 - 569 = 300  سنة .

وبما أن السنوات هنا میلادیة فعند تحویلها إلى هجریة یکون مجموعها هو 309 سنة (300 سنة میلادیة = 309 سنة هجریة).

ولو قمنا بحساب عدد السنین المیلادیة من وفاة الرسول محمد صلى الله علیه وآله وسلم سنة 632 میلادیة إلى بدایة الغیبة الکبرى للإمام محمد بن الحسن العسکری  علیه السلام  سنة 941 میلادیة  سنجد إنها تساوی ثلاث مائة وتسع سنین کعدة أصحاب الکهف رضی الله عنهم  کما أخبرنا النبی واله المعصومین علیهم الصلاة والسلام بأن القائم علیه ‏السلام یملک ثلاثمائة و تسع سنین کما لبث أهل الکهف فی کهفهم .

941 - 632 = 309 سنة .

إذا هذا معنى حدیث أهل البیت علیهم السلام بأن الإمام المهدی علیه السلام یملک ثلاثمائة وتسع سنین کما لبث أهل الکهف فی کهفهم .

ولو قمنا بحساب عدد الکلمات من بدایة السورة الکهف من الآیة رقم (1) و لغایة الآیة رقم (8) أی قبل بدایة الکلام عن أصحاب الکهف سنجد أن عدد الکلمات هو (79) کلمة ، ولو عرفنا أن عدد السنین منذ ولادة الإمام المهدی علیه السلام سنة 869 میلادیة إلى بدایة غیبته الکبرى سنة 941 میلادیة تساوی 72 سنة میلادیة .

941 - 869 = 72

وهنا سؤال أین السبع سنوات المتبقیة حیث أن 79 - 72 = 7 سنوات.

قد تواترت الأخبار واستفاضت بکثرة رواتها عن المصطفى صلى الله علیه وآله بظهور المهدی علیه السلام وأنه سیملک سبع سنین، وقد ذکرت اغلب أحادیث أهل البیت النبوی علیهم السلام إن الإمام المهدی ( علیه السلام ) یملک سبع سنوات عندما یخرج فی آخر الزمان . فقد قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : المهدی منی أجلى الجبهة أقنى الأنف یملا الأرض قسطا وعدلا کما ملئت ظلما وجورا ویملک سبع سنین .... (بحار الأنوار 51/102)

و لهذا فان الرقم 79 یمثل حاصل الجمع بین الفترتین.  72 + 7 = 79 

أی أن المدة منذ ولادة الإمام المهدی علیه السلام سنة 869 میلادیة وإلى بدایة الغیبة الکبرى للإمام علیه السلام  سنة 941 میلادیة تساوی 72 سنة وان هناک سبع سنوات ستکون بعد خروجه علیه السلام وعندما بحثت عن هذه السبع سنوات ولماذا أخرت إلى بعد خروجه وجدت والحمد الله إنها السبع سنوات التی سیملک بها الإمام زمام الأمور فی بلاد المسلمین ولیس معناها إن الإمام علیه السلام سیعیش بعد ظهوره سبع سنوات فقط ثم یموت کما یعتقد البعض ، بل انه علیه السلام سیعیش طویلا حتى یملأ الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا .

وهذه السنوات السبع هی قبل بدایة تحریر القدس الشریف من أیدی الیهود الغاصبین عام 1444 هجری  2022 میلادیة ، أی إن الإمام المهدی علیه السلام سیخرج قبل عام 1444 هجریة  2022 میلادیة بسبع سنین یحکم فیها المنطقة ویوحدها تحت حکمه ،  أی فی عام 1437 هجریة  2015 میلادیة وهذه السنة وجدتها فی سورة الإسراء من الآیة رقم (1) إلى الآیة رقم (7) کما سأبین لکم.

فعن أبی عبدالله علیه السلام قال : من قرأ سورة بنی إسرائیل (الإسراء) فی کل لیلة جمعة لم یمت حتى یدرک القائم علیه السلام فیکون من أصحابه(بحار الأنوار 89/281)

ما معنى کلام الأمام الحسین علیه السلام ، ولماذا قال من یقرأ سورة بنی إسرائیل (الإسراء) فانه سیدرک القائم علیه السلام ، وهل القائم علیه السلام مذکور فی سورة الإسراء ، ولماذا علینا قراءتها لیله الجمعة ، وما هو نوع الإدراک الذی سنحصل علیه عند قراءة هذه السورة المبارکة ، ولماذا قال الأمام الحسین علیه السلام سورة بنی إسرائیل ولم یقل سورة الإسراء ، وهل هناک علاقة بین الأمام المهدی علیه السلام وقصة بنی إسرائیل المکتوبة فی سورة الإسراء ،، للجواب على کل هذه التساؤلات علینا أن نذهب إلى السورة المبارکة لنجده .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ(1) وَآتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِی إِسْرَائِیلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِی وَکِیلاً (2) ذُرِّیَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ کَانَ عَبْدًا شَکُورًا (3) وَقَضَیْنَا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْکِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا (4) فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّیَارِ وَکَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا (6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِیَسُوؤُواْ وُجُوهَکُمْ وَلِیَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِیرًا (7)....

وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ اسْکُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا (104) صدق الله العلی العظیم

أن السورة المبارکة تتکلم من الآیة رقم (1) إلى الآیة رقم (7) عن قصة الإسراء وعن قصة بنی إسرائیل فی الکتاب حیث أن الآیات الکریمات تخبرنا عن حال الیهود فی الأرض وان لهم إفسادتین فی الأرض الأولى قد مضت والثانیة هی التی نعیش فیها حیث أصبح للیهود دوله فی فلسطین سنة 1948م ثم بعدها ردة الکرة للیهود على من دمرهم فی السابق ثم وعد الله بتدمیرهم على ید الإمام المهدی علیه السلام ، بقوله تعالى

(فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ وَلِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا) .

فإذا حسبنا عدد الکلمات من بدایة سورة الإسراء من الآیة رقم (1)  إلى نهایة الآیة رقم (7) الآیة التی تتحدث عن (وعد الآخرة) لوجدنا إنها تساوی (106) کلمة ولو ضربنا الرقم  (106) فی الرقم (19) عدد أحرف بسم الله الرحمن الرحیم یکون الناتج 2014م

106 × 19 = 2014م 

وهذه هی السنة التی ستبدأ علامات ظهور الأمام المهدی علیه السلام فیها وهی السنة التی تسبق ظهور الإمام علیه السلام . کما سأبین لکم لأن. 

لقد بحثت على شبکة الإنترنت عن أحداث قد تقع فی عام 2014م  فوجدت أن هناک کویکبا متجها نحو الأرض وقد یصطدم بها وهو یشکل خطرا کبیرا على الأرض ، ویقول علماء الفلک انه إذا لم یصطدم بالأرض فسوف یحدث عواصف وکوارث طبیعیة کبیرة وأمطار غزیرة جدا ستسبب الموت والدمار للأراضی الزراعیة .

وقد ذکرت بعض الأحادیث عن أهل البیت (علیهم السلام) إن السنة التی تسبق الإمام علیه السلام ستکون سنه غیداقة شدیدة المطر یفسد فیها الثمار والتمر فی النخل.

فعن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: (قدام القائم (علیه السلام) لسنة غیداقة یفسد فیها الثمار والتمر فی النخل ، فلا تشکوا فی ذلک)...(بحار الأنوار 52/214 )

وعن سعید بن جبیر قال: إن السنة التی یقوم فیها القائم المهدی ، تمطر الأرض أربعاً وعشرین مطره ترى آثارها وبرکتها إن شاء الله... (بحار الأنوار 52/212 )

وقد ورد عن أهل البیت علیهم السلام انه  إذا کانت السنة التی یظهر فیها قائم آل محمد (علیه السلام) وقع قحط شدید ، فإذا کان العشرون من جمادى الأولى وقع مطر شدید ، لم یر الخلائق مثله منذ هبط آدم إلى الأرض ، متصلاً إلى عشر أیام من رجب..  (کتاب إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب  ج 2 ص 138) .

ومن هنا نستطیع أن ندرک دلالة حدیث أبی عبد الله (علیه السلام) حیث قال: سنة الفتح ینبثق الفرات حتى یدخل فی أزقة الکوفة ، وفی روایة أخرى : سنة عام الفتح ، ینشق الفرات حتى یدخل أزقة الکوفة .والغدق بالتحریک الماء الکثیر القطر ، وغدقت الأرض ابتلت ، فالمراد من قوله علیه السلام  سنة غیداقة کثیرة المطر ، أی من کثرته تفسد الثمار والتمر فی النخل ،فالمطر ربما یکون نقمة وربما یکون رحمة وقوله علیه السلام  فلا تشکوا فی ذلک أی  فی خروجه علیه السلام بعد ذلک.

وذکر نعیم بن حماد عن الولید قال بلغنی أنه قال علیه السلام یطلع نجم من قبل المشرق قبل خروج المهدی، له ذنب یضیء لأهل الأرض کإضاءة القمر لیلة البدر - الفتن/ الباب 71 

وعن کعب الأحبار ((حمرة تظهر فی جوف السماء ونجم یطلع من المشرق یضیء کما یضیء القمر لیلة البدر ثم ینعقد)) الفتن / الباب 61

قال الشیخ المفید قدس سره : (قد جاءت الآثار بذکر علامات لزمان قیام القائم المهدی  علیه السلام  ، وحوادث تکون أمام قیامه ، وآیات ودلالات: فمنها خروج السفیانی ، وقتل الحسنی ، واختلاف بنی العباس فی الملک الدنیاوی ، وکسوف الشمس فی النصف من رمضان ، وخسوف القمر فی آخره على خلاف العادات ، وخسف بالبیداء ، وخسف بالمغرب ، وخسف بالمشرق ، ورکود الشمس من عند الزوال إلى أوسط أوقات العصر ، وطلوعها من المغرب، وقتل نفس زکیة بظهر الکوفة فی سبعین من الصالحین ، وذبح رجل هاشمی بین الرکن والمقام ، وهدم حائط مسجد الکوفة ، وإقبال رایات سود من قبل خراسان ، وخروج الیمانی ، وظهور المغربی بمصر وتملکه الشامات ، ونزول الترک الجزیرة ، ونزول الروم الرملة ، وطلوع نجم بالمشرق یضئ کما یضئ القمر ، ثم ینعطف حتى یکاد یلتقی طرفاه ، وحمرة تظهر فی السماء وتنتشر فی آفاقها، ونار تظهر بالمشرق طویلاً وتبقى فی الجو ثلاثة أیام أو سبعة أیام، وخلع العرب أعنتها وتملکها البلاد ، وخروجها عن سلطان العجم ، وقتل أهل مصر أمیرهم ، وخراب الشام ، واختلاف ثلاث رایات فیه . ودخول رایات قیس والعرب إلى مصر ، ورایات کندة إلى خراسان ، وورود خیل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحیرة، وإقبال رایات سود من المشرق نحوها ، وبثق فی الفرات حتى یدخل الماء أزقة الکوفة ، وخروج ستین کذاباً کلهم یدعی النبوة ، وخروج اثنی عشر من آل أبی طالب کلهم یدعی الإمامة لنفسه ، وإحراق رجل عظیم القدر من بنی العباس بین جلولاء وخانقین ، وعقد الجسر مما یلی الکرخ بمدینة السلام ، وارتفاع ریح سوداء بها فی أول النهار ، وزلزلة حتى ینخسف کثیر منها ، وخوف یشمل أهل العراق وبغداد ، وموت ذریع فیه ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ، وجراد یظهر فی أوانه وفی غیر أوانه حتى یأتی على الزرع والغلات ، وقلة ریع لما یزرعه الناس ، واختلاف صنفین من العجم وسفک دماء کثیرة فیما بینهم ، وخروج العبید عن طاعات ساداتهم وقتلهم موالیهم ، ومسخ لقوم من أهل البدع حتى یصیروا قردة وخنازیر ، وغلبة العبید على بلاد السادات ، ونداء من السماء حتى یسمعه أهل الأرض، کل أهل لغة بلغتهم ، ووجه وصدر یظهران للناس فی عین الشمس ، وأموات ینشرون من القبور حتى یرجعوا إلى الدنیا فیتعارفون ویتزاورون . (بحار الأنوار 52/220 )-( کتاب عصر الظهور للشیخ الکورانی ) .

ومن خطبة لأمیر المؤمنین علی ابن أبی طالب علیه السلام فی المدینة جاء فی آخرها

((لقد اجتمعتم على سلطان الداعی إلى الضلالة وأحییتم الباطل وخلفتم الحق وراء ظهورکم وقطعتم الأدنى من أهل بدر ووصلتم الأبعد من أبناء الحرب لرسول الله صلى الله علیه وآله ولعمری أن لو قد ذاب ما فی أیدیهم لدنا التمحیص للجزاء وقرب الوعد وانقضت المدة وبدا لکم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لکم القمر المنیر، فإذا کان ذلک فراجعوا التوبة واعلموا أنکم إن اتبعتم طالع المشرق سلک بکم مناهج الرسول صلى الله علیه وآله فتداویتم من العمى والصم والبکم وکفیتم مئونة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق ولا یبعد الله إلا من أبى وظلم واعتسف وأخذ ما لیس له " وسیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون)) . (البحار:74/346).

إن خطبة أمیر المؤمنین علیه السلام تشیر بوضوح إلى أن القمر المنیر هو کنایة عن الإمام المهدی علیه السلام ونلاحظ إن ارتباط ظهوره هنا بظهور النجم ذو الذنب القادم عام 2014م  الذی یصادف العشرون من جمادى الأولى کما جاء فی الحدیث الشریف....واعلموا أنکم إن اتبعتم طالع المشرق (الإمام المهدی ) سلک بکم مناهج الرسول صلى الله علیه وآله وهی إشارة منالإمام أمیر المؤمنین علیه السلام إلى إتباع الإمام المهدی علیه السلام الذی سیسلک بنا منهاج الرسول صلى الله علیه وآله وسلم .

ومن خطبة لأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام على منبر الکوفة تسمى اللؤلؤة

 فقال فیما قال فی آخرها : ألا وإنی ظاعن عن قریب ومنطلق إلى المغیب ، فارتقبوا الفتنة الامویة ، والمملکة الکسرویة وإماتة ما أحیاه الله ، وإحیاء ما أماته الله ، واتخذوا صوامعکم بیوتکم . وعضوا على مثل جمر الغضا ، واذکروا الله کثیرا فذکره أکبر لو کنتم تعلمون . ثم قال : وتبنى مدینة یقال لها الزوراء بین دجلة ودجیل والفرات ، فلو رأیتموها مشیدة بالجص والآجر ومزخرفة بالذهب والفضة واللازورد المستسقى والمرمر والرخام وأبواب العاج والآبنوس والخیم والقباب والستارات ، وقد علیت بالساج والعرعر والصنوبر والشب ، وشیدت بالقصور ، وتوالت علیها ملوک بنی الشیصبان أربعة و عشرون ملکا على عدد سنی الکدید ، فیهم السفاح والمقلاص والجموح والهذوع  والمظفر والمؤنث والنزار والکبش والمهتور والعیار والمصطلم والمستصعب والعلام والرهبانی والخلیع والسیار والمترف والکدید والاکتب والمسرف والاکلب والوسیم والصیلام والعینوق ، وتعمل القبة الغبراء ذات القلاة الحمراء ، وفی عقبها قائم الحق یسفر عن وجهه بین أجنحة الأقالیم کالقمر المضئ بین الکواکب الدریة . ألا وإن لخروجه علامات عشرة ، أولها طلوع الکوکب ذی الذنب ، ویقارب من الحادی ، ویقع فیه هرج ومرج وشغب ، وتلک علامات الخصب ، ومن العلامة إلى العلامة عجب ، فإذا انقضت العلامات العشرة إذ ذاک یظهر منا القمر الأزهر ، وتمت کلمة الإخلاص لله على التوحید .

فقام إلیه رجل یقال له عامر بن کثیر فقال : یا أمیر المؤمنین لقد أخبرتنا عن أئمة الکفر وخلفاء الباطل فأخبرنا عن أئمة الحق وألسنة الصدق بعدک ، قال : نعم إنه لعهد عهده إلی رسول الله صلى الله علیه وآله وإن هذا الامر یملکه اثنا عشر إماما تسعة من الحسین ولقد قال النبی صلى الله علیه وآله : لما عرج بی إلى السماء نظرت إلى ساق العرش فإذ مکتوب علیه " لا إله إلا الله محمد رسول الله أیدته بعلی ونصرته بعلی " ورأیت اثنی عشر نورا فقلت : یا رب أنوار من هذه ؟ فنودیت : یا محمد هذه أنوار الائمة من ذریتک ، قلت : یا رسول الله أفلا تسمیهم لی ؟ قال : نعم أنت الامام والخلیفة بعدی ، تقضی دینی وتنجز عداتی ، و بعدک ابناک الحسن والحسین ، وبعد الحسین ابنه علی زین العابدین ، وبعد علی ابنه محمد یدعى بالباقر ، وبعد محمد ابنه جعفر یدعى بالصادق ، وبعد جعفر ابنه موسى یدعى بالکاظم وبعد موسى ابنه علی یدعى بالرضا ، وبعد علی ابنه محمد یدعى بالزکی ، وبعد محمد ابنه علی یدعى بالنقی ، وبعده ابنه الحسن یدعى بالامین ، والقائم من ولد الحسین سمیی وأشبه الناس بی ، یملاها قسطا وعدلا کما ملئت جورا وظلما ..  للخطبة بقیة ، (البحار:36/355).
وهنا یشیر الإمام أمیرا لمؤمنین  علیه السلام إلى الإمام المهدی علیه السلام ویصفه کالقمر المضیء بین الکواکب الدریة  وان لخروجه عشر علامات أولها طلوع الکوکب ذو الذنب ثم تتوالى العلامات بعدها حتى ظهوره علیه السلام .
وهذه السنة تساوی عدد کلمات الآیات السبع الأولى من سورة الإسراء مضروبة بالرقم 19   106 × 19 = 2014 م 

وقد ذکر موقع البی بی سی خبر هذا الکویکب کما یلی .

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_3201000/3201487.stm

تحذیر من اصطدام کویکب بالأرض

 

الکویکب یقترب بسرعة من الأرض

أعلن مرکز الفلک البریطانی أن علماء الفلک الأمریکیین حذروا من احتمال اصطدام کویکب بالأرض عام 2014.

وأوضح المرکز المسئول عن تحدید المخاطر الفلکیة المحتملة أن العلماء الأمریکیین اکتشفوا أن کویکبا یقترب سریعا من الأرض ومن المحتمل أن یصطدم بها فی 21 مارس/ آذار عام 2014، غیر أنهم أشاروا إلى أن احتمال اصطدامه بالأرض لا یتعدى واحدا إلى 909 آلاف.

کما أکد العلماء أن المخاطر التی قد تنجم عن هذا الاصطدام ستقل عقب جمع مزید من المعلومات عن هذا الکویکب.

اهتمام ومتابعة

وتقول مراسلة بی بی سی للشؤون العلمیة، کرستین ماک جورتی، إنه على الرغم من ضعف احتمال أن یصطدم هذا الکویکب بالأرض، إلا أنه یستحق الاهتمام والمتابعة بسبب سرعته وحجمه، حیث أفاد العلماء بأن حجمه یبلغ عشر حجم النیزک الذی یعتقد أنه أدى إلى انقراض الدیناصورات قبل 65 ملیون عام. أما سرعته فتبلغ نحو 20 میل فی الثانیة.

وتقول ماک جورتی "إن اصطدام هذا الکویکب بالأرض قد یسفر عن تدمیر قارة بأکملها." 

ومن المقرر أن یقوم علماء الفلک على مدى الشهرین القادمین بمراقبة الکویکب الذی أطلق علیه اسم "2003 QQ 47".

موقع آخر. 

http://arabic.cnn.com/2003/scitech/9/6/london.asteroid/

http://www.cnn.com/2003/TECH/space/09/02/asteroid.reut/index.html

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/3200019.stm

http://neo.jpl.nasa.gov/news/news138.html

التقلیل بالأرض

 

 . . . ورغم أنّ المرکز شدّد فی المرة الأولى على أن نسبة الاصطدام تبلغ 1 بالملیون، ثمّ عاد وقال إنه من المفترض أنها تعادل الصفر، إلا أنه لم ینجح بعد فی اجتثاث تقاریر وسائل الإعلام التی تتحدث عن سیناریوهات مخیفة بشأن الاصطدام.

 .

. نهایة الخبر

موقع آخر. 

کویکب قد یصطدم بالأرض عام 2014

أثار علماء فلک أمیرکیون احتمال اصطدام کویکب ضخم بالأرض خلال العام 2014 وتوقع مرکز معلومات الأجسام القریبةمن الأرض التابع للحکومة البریطانیة أن الکویکب الذی یطلق علیه اسم ( 2003 کیو کیو 47 ) یتجه نحو الأرض ومنالمحتمل أن یصطدم بها یوم 21مارس/ آذار عام 2014 
ورغم أن احتمال اصطدام هذا الکویکب بالأرض تبلغ نسبته حسب الحسابات التی أجراها علماء أمیرکیون لصالح المرکز 1 من909 آلاف، إلا أنهم قالوا إن أثر الاصطدام فی حال وقوعه یساوی تأثیر 20 ملیون قنبلة نوویة من نوع القنبلة التی ضربتهیروشیما مما یعنی تدمیر کوکب الأرض. 
وقال الدکتور ألان فیتسیمونز وهو أحد أفراد فریق الخبراء الذی یقدم المشورة للمرکز- فی تصریح لهیئة الإذاعة البریطانیة BBCإن هذا الجسم القریب سیکون "قابلا للمراقبة من الأرض خلال الشهرین القادمین وسیواصل علماء الفضاء تتبعه خلال هذهالفترة". وأکد الخبیر أن مخاطر الاصطدام قد تقل مع جمع المزید من المعلومات. 
وتتکون الکویکبات التی تبعد عن الأرض بمسافات آمنة فی حزام الکویکبات بین المریخ والمشترى من کتل صخریة نتجت عنتشکیل النظام الشمسی قبل 4.5 ملیارات سنة . 
إلا أن أثر الجاذبیة للکواکب الضخمة مثل المشترى یؤدی إلى تحریک الکویکبات بعیدا عن هذه المدارات الآمنة وتقریبها منالأرض. نهایة الخبر

لاحظ أخی الکریم ما جاء من قول علماء الفلک () وهذا الکلام هو ما اخبرنا به النبی صلى الله علیه وآله وسلم وأهل بیته الأطهار حیث جاء فی أحادیثهم علیهم الصلاة والسلام قولهم (وطلوع نجم بالمشرق یضئ کما یضئ القمر ، ثم ینعطف حتى یکاد یلتقی طرفاه ، وحمرة تظهر فی السماء وتنتشر فی آفاقها ) وقولهم هذا یدل على أن هذا النیزک القادم لن یصطدم بالأرض ولکنه سیمر قریبا جدا جدا من الأرض بقولهم علیهم السلام (یضئ کما یضئ القمر) ، وقولهم علیهم السلام (ثم ینعطف حتى یکاد یلتقی طرفاه) وبسبب قربه الشدید من الأرض سیعمل على تغییر کبیر فی المناخ مما سیتسبب فی هطول الأمطار الغزیرة التی لم تر الخلائق مثلها منذ هبط آدم إلى الأرض متصل إلى عشرة أیام من رجب ، أی أمطار لمدة خمسین یوما .

 إذا 21/مارس/2014م سنة کوارث وهی السنة التی تسبق ظهور الإمام علیه السلام .

إذا السبع سنوات التی تسبق زوال إسرائیل هی السبع سنوات التی اخبرنا بها النبی وآله الطاهرین علیهم الصلاة والسلام وإن الإمامالمهدی یملک سبع سنین عند خروجه علیه السلام . 

 2015 + 7 = 2022 م  وهی سنة زوال إسرائیل  .

والآیة رقم (7) والتی تتکلم عن وعد الآخرة بظهور الإمام علیه السلام تتکون من سبع کلمات ابتداء من قوله تعالى .

(فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ وَلِیَدْخُلُوا) سبع کلمات

وکذلک الآیة رقم (104) من نفس السورة والتی تتکلم عن وعد الآخرة بتجمیع الیهود فی فلسطین تتکون من سبع کلمات أیضا

(فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا) = سبع کلمات 

 أی سبع سنین قبل ظهور الإمام لان کل کلمة فی سورة الإسراء تساوی سنة.

لقد ذکر الله تبارک وتعالى کلمة (وعد الآخرة) فی القرآن الکریم مرتین فقط وهما فی سورة الإسراء فی الآیة رقم (7) والآیة رقم (104) .

فإذا حسبنا عدد الکلمات فی سورة الإسراء من بدایة الآیة رقم (7) الآیة التی تتحدث عن (وعد الآخرة) إلى نهایة الآیة رقم (104) والتی تتکلم أیضا عن (وعد الآخرة) لوجدناها تساوی ((1383)) کلمة وهی تساوی عدد السنوات من وفاة النبی صلى الله علیة وآله وسلم سنة 632م  إلى سنة 2015م سنة ظهور الإمام محمد بن الحسن العسکری علیه السلام. 

632- 2015 = 1383 سنة. 

والیک أخی الفاضل دلیل آخر یدل على حقیقة ما توصلت إلیه من أن الإمام المهدی علیه السلام سیظهر عام 2015 م  .

نحن نعلم  بأن الإمام علیه السلام سیظهر بمکة المکرمة وان السفیانی سیظهر فی الشام (دمشق) کما ورد فی کثیر من الأحادیث المرویة عن أهل البیت علیهم السلام وان أول عمل للأمام علیه السلام عند خروجه هو تخلیص الأمة الإسلامیة من حکم السفیانی

کما ذکرنا بأن عدد الکلمات من الآیة رقم (7) إلى الآیة رقم (104) من سورة الإسراء تساوی ((1383)) کلمة وتساوی کذلک عدد السنوات من وفاة النبی صلى الله علیه وآله وسلم إلى عام ظهور الإمام المهدی علیه السلام عام 2015م .

والرقم ((1383)) یساوی کذلک عدد الکیلو مترات بین مکة المکرمة المکان الذی سیظهر به الإمام علیه السلام  ودمشق المکان الذی سیظهر به السفیانی ، فقد جعل الله تبارک وتعالى عدد الکیلو مترات بین هذین البلدین مساوی تماما لعدد الکلمات من الآیة رقم (7) والى الآیة رقم (104) وکذلک مساوی لعدد السنوات بین وفاة النبی صلى الله علیه وآله وسلم وظهور الإمامالمهدی علیه السلام کما سترونه فی هذا الرسم  بالضغط  

فنظر أخی إلى هذه المعجزة القرآنیة العظیمة وانظر کیف إن ذکر أهل البیت علیهم السلام موجود فی القرآن وان الإمام المهدی علیه السلام هو وعد الآخرة. 

إذا معنى کلام الأمام أبی عبدالله الحسین علیه السلام : من قرأ سورة بنی إسرائیل (الإسراء) فی کل لیلة جمعة لم یمت حتى یدرک القائم علیه السلام فیکون من أصحابه(بحار الأنوار 89/281)

هو أن الأمام المهدی علیه السلام هو (وعد الآخرة) المذکور فی سورة الإسراء ومن یدرک هذا الأمر فانه سیدرک سنة خروجه علیه الصلاة والسلام ، فیکون من أصحابه .

وإذا أردنا أن ندقق أکثر فی حدیث الأمام الحسین علیه السلام سنستخلص منه أسرار کثیر جدا سأبین لکم بعضها .

أولا . قول الأمام الحسین علیه السلام (من یقرأ سورة بنی إسرائیل) یدل على وجود علاقة بین ظهور الأمام المهدی علیه السلام وقصة بنی إسرائیل المکتوبة فی سورة الإسراء ، لهذا نجد بأن الأمام الحسین علیه السلام تعمد قول (سورة بنی إسرائیل) ولم یقل سورة الإسراء ، لذلک علینا أن نعرف قصة بنی إسرائیل المکتوبة فی سورة الإسراء وما جرى علیهم منذ بدایتها إلى عودتهم مره أخرى إلى فلسطین فی أیامنا هذه کی نتمکن من کشف هذا السر المخفی عن الأمام المهدی علیه السلام فی سورة الإسراء المبارکة .

ثانیا . قول الأمام الحسین علیه السلام (کل لیلة جمعة) إشارة منه علیه الصلاة والسلام بأن هناک أمر مهم یتعلق بلیلة الجمعة وهو مرتبط بالأمام المهدی علیه السلام ، وهذا الأمر أصبح واضحا جدا بالنسبة لی بعد الدراسة والتحلیل الذی أجریته عن الأمام المهدی علیه السلام وعن علامات ظهوره المبارک کما یلی.

الأمر الأول : هو ولادة الأمام المهدی علیه السلام یوم الجمعة  فی 15 من شعبان عام 255 هجریة سنة  869 میلادیة.

الأمر الثانی : هو أن الأمام المهدی علیه السلام أصبح إماما بعد وفاة والده الإمام الحسن العسکری علیه السلام فی یوم الجمعة 8 من ربیع الأول سنة 260  هجریة .

الأمر الثالث : هو أن الأمام المهدی علیه السلام غاب غیبته الکبرى فی یوم الجمعة 15 من شعبان 329 هجریة .

الأمر الرابع : هو ظهور العلامة الأولى للأمام المهدی علیه السلام بیوم الجمعة (الکویکب) کما جاء فی الخبر 21/3/2014م کما بینته لکم .

الأمر الخامس : هو خروج الأمام المهدی علیه السلام الذی سیکون أیضا بیوم الجمعة کما دلت علیه الأحادیث الشریفة .

وهناک أمور کثیرة جدا متعلقة بالأمام المهدی علیه السلام ستحدث بیوم الجمعة کقتل النفس الزکیة وسقوط النیزک الکبیر على الأرض بتاریخ 1/2/2019م وهو بدایة العذاب من الله تعالى وقد ذکرت أمر هذا النیزک فی الفصل الرابع والسادس من هذا الکتاب ، وهناک أمور أخرى کثیرة متعلقة بالأمام المهدی علیه السلام ستحدث بیوم الجمعة .

فیوم الجمعة هو یوم متعلق بالأمام المهدی علیه السلام وقوله علیه السلام لیله الجمعة یدل على حدوث هذه العلامات وظهورها فی اللیل ، کما نرى بأن الأحادیث المرویة عن هذا النیزک تصفه بأنه یضیء کما یضیء القمر لیله البدر ، إذا ظهور هذا النیزک للناس سیکون فی لیل الجمعة ولیس نهار الجمعة وسیراه الناس ینیر السماء فی اللیل کما القمر لیله البدر ، وهی إشارة أیضا بأن الأمام المهدی علیه السلام سیخرج فی لیلة الجمعة ولیس فی نهار الجمعة کما نصت علیه الأحادیث الشریفة کهذا النیزک فی السماء .

ثالثا . قول الأمام الحسین علیه السلام (لم یمت حتى یدرک القائم علیه السلام فیکون من أصحابه) یدل على إن هذا الأمر لن یکشفه الله تعالى للناس إلا قبل خروج الأمام المهدی علیه السلام بفترة قصیرة سنین قلیله تمکن الإنسان من الانتظار وإدراک القائم علیه السلام لیکون من أصحابه ویلحق برکبه علیه الصلاة والسلام ،، لهذا نجد بأن هذا النیزک وهو العلامة الأولى لخروج القائم علیه السلام لم یکن معروف ولم یکتشف إلا فی هذه السنوات الأخیرة وکما نرى فی الخبر بأنه تم اکتشافه عام 2003م .

لهذا فأن الأمام الحسین علیه السلام یطلب منا بأن نذهب إلى سورة بنی إسرائیل (الإسراء) وندقق فیها کی نتمکن من معرفة هذا الأمر المتعلق بالأمام المهدی علیه السلام حتى ندرکه ونکون من أصحابه .

والآن لنرجع إلى التاریخ المتوقع لقدوم هذا الکویکب حسب ما ذکره موقع البی بی سی وهو 21/3/2014م سنجده یوافق 20 من جمادى الأول سنة 1435هجری  ، وقد ورد عن أهل البیت علیهم السلام انه  إذا کانت السنة التی یظهر فیها قائم آل محمد (علیه السلام) وقع قحط شدید ، فإذا

/ 0 نظر / 82 بازدید